正统道藏洞神部表奏类大明御制玄教乐章

佚名

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第一章

  唐嵩高山启母庙碑铭
  经名:唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。
  唐嵩高山启母庙碑铭并序
  登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰
  臣闻天地生成,其法自然之谓道,阴阳鼓舞,其功不测之谓神。然则物或类感,事因通变,乾栋倾而三光北驰,坤舆缺而百川东泻,河沦越隽,有郡邑之为鱼,水陷历阳,有吏人之化鼇。访遗踪于女峡,风雨萧条,征往事于姑泉,弦歌响亮。盈虚靡定,合散焉常。不知谁子既老氏之多情,忽然为人,宁贾生之足辩,仰观俯察,裁识幽明之故,原始反终,未穷死生之说。得于道而失于道,义有必然,出于机而入于机,理无或废。知变化者,其知神之所为乎?臣谨按启母庙者,盖夏后启之母也,汉避景帝讳,启之字日开,厥后相传,或为开母。而顾野王《舆地志》、卢元明《嵩高纪》并不寻避讳之旨,以为阳翟妇人,事不经见,一讽无所取。粤若玉斗游玑,李母之居邻北极,金台石室,王母之宅在西山。气为母则群物以萌,日为母则容光必照,坤为母则上下交泰,后为母则邦家有成。故华胥履迩而雄氏孕,女登感神而炎运作,星流华渚而白帝生,月贯幽房而黑精降。明明有夏,穆穆盒山,予娶于度土之辰,女婚于台桑之地,搜奇帝纪,摭异归藏,束生发蒙而有迷,韩子称贤而不朽,汉臣之笔墨泉海,陈其令名,秦相之一字千金,叔其嘉应。士歌南国,徒闻候禹之词,石破北方,终见生余之兆,则郭璞所谓阳城西启母石,李彤所谓嵩山南启母祠,随巢之说有征,鸿烈之言无爽者矣。昔者鸾川之上,母变空桑,豚水之滨,男生破竹,美人之虹名蜡炼,仙妇之月作蟾蛛,精卫衔木而偿冤,女尸化草而成媚,山崩蜀道,台候妇而无归,石立武昌,亭望夫而不及。论乎诞载,群下莫尊于帝王,语乎迁易,凡百无闻于感致,美矣哉,不可得而称也。大唐革去故,鼎取新,与运而生,继天而作,握乾元而造物,海内知春,辟混沌而为家,域中无外。天皇膺历,数顺枢歌,金匮玉板,服文武之能事,衢室庙堂,承祖宗之茂烈,垂衣裳而作元后,端拱北辰,负龄辰而朝诸侯,向明南面,周邦赫赫,其道洽于成康,汉室巍巍,其化钟于文景,束渐西被,远安迩肃,海三年而无波,云连月而不散。天瑞降,地符升,灵凤五文,岁时来苑囿,神龙八卦,昏旦游池沼。礼云乎哉,无取于周旋揖让,乐之谓也,必在于移风易俗。司禄益富,家国于是乎有余,司命益年,臣人于是乎不天。明王三惧,未尝遗戒慎之心,天子四邻,莫能展弼谐之用。家安其业,但听于邻鸡。人得其和,遂同于野鹿。表谶记,奏河图,四十六事之着明,曷云尚也,登太山,禅梁甫,七十二封之可识,何以加乎。且夫穷圣神,备道德,滋萌元气,开辟太初,斯乃天皇氏之所以应乎天也。依土地,明神灵,驾六羽而上腾,度九州而下济,斯乃人皇氏之所以顺乎人也。造书契,教畋渔,合五纬而节四时,登九天而类万物,斯乃牺皇氏之所以制人法也。务播殖,该变通,尝药以救兆人,聚货而交天下,斯乃农皇氏之所以兴人利也。振夔鼓,载龙旗,天则玄女授符,帝则黄神降斗,期乃轩辕氏之所以除人害也。均度量,正都邑.’总秋令于金天,分瑞官于凤纪,斯乃帝昊氏之所以为人极也。洁祭祀,义鬼神,履时以象天,养财以任地,斯乃帝顼氏之所以为人教也。秋乘马,春乘龙,顺三辰而天道平,建五正而人事理,斯乃帝辛氏之所以为人政也。明如日,晦如阴,人无识其名,帝何力于我,斯乃帝尧氏之所以昭君德也。闻一善,举八才,帝唱动而烂星云,天歌发而蹟乌兽,斯乃帝舜氏之所以章后功也。夫三统者,道之大,五行者,生之宗,三皇法之而列,五帝则之而序,道以三兴,德以五立,非天下之至圣,孰能兼于此乎。而犹虽休勿休,.损之又损,下明诏,发德音,尊天而重人,省方而巡狩,举星毕,曳云梢,召风伯以清尘,命山灵而护野,驰洛邑,骛襄城,天回而地游,云合而雾杳,周穆王来游太室,先征夏启之居;汉武帝有事嵩高,即访姒开之石。徒观其丹青岁古,霜露年侵,圣情有踡,兴言改茸,其山则古文之外方,其地则新邑之中土,铭坛逦迤,斜分玉女之台,碑阙相望,近对石人之庙。金草生而五色,贝树长而三花,紫云合杳于溪涧,白雾氛氲于巖岭,考之易林,信惟神明所伏,求之遁甲,固以威灵肃然。夫其命有司乘务隙,因高背下,察隐燐之余基,审日观星,揆摧残之落搆,周官置臬,郢匠挥斤,异态神行,全模造化,红葩夺日,飞累榭于山问,锜缀冲风,架回廊于木末,仙人在栋,神女临窗,周施玳瑁之橡,褊覆瑁璃之瓦,赤玉为阶道,黄金作门阙。山如白岸,树似青溪,羞蕴藻于前庭,藉生刍于后径,兰香夹水,居然洗沐之资,竹帚临风,自隔嚣尘之惨,梦台云雨,宋玉对而先惊,楚璧山)ll,屈原书而几倦。寿官檐兮不扰,象设安兮逾肃,霜罗曳曳,蕾买锦披披,鸳鸯褥兮翡翠祷,白羽扇兮青丝履,垂玉鸾之佩,若往而若还,戴金雀之钗,不长而不短。其居处也,暧暧昧昧,阴闭阳开;其被服也,煌煌荧荧,霞驳云蔚。鼎俎则麟胎凤卵,黑蕙然莫,饵膳则木蜜金膏,玉浆琼酒。当是时也,合五岳,讯九魁,选太阴,命玄关,冯夷呜鼓,女娲清歌,左苍龙兮吹帘,右白虎兮维瑟,金真拂座,玉女焚香,肃肃习习天媛来风雨,雾雪霏霏,神姬下霜雪。孔雀飞而仪凤舞,弄玉邀欢,饼车合而罗绮陈,智琼陪宴,麻姑服道,变海水而来游,识妇希风,填河津而下谒,洛妃绰约,江妃绵眇,玄女以明月为珠,素女以积云作髻,九天真母,八极夫人,毕集于玆矣。青霞衣兮翠云裘,灵连蜷兮既留,车回风兮马飞电,视倏忽兮无见。昔者,济阴山下降尧母之精灵,湘川水曲留舜妃之响像,随坛或在,徒闻分福之名,栋宇不修,谁辩安歌之处,岂知夫三仙福地,百姓尊祠,挟王者之都畿,当圣人之顺动,牺牲玉帛,可以洽气和神,幼妇外孙,可以披文相质,虔奉纶旨,式陈壮观,虽周人作诗,自得后妃之美,而魏臣献赋,终惭神女之工。敢作铭日:
  九州地险,五岳天中。蛟龙洞穴,日月仙宫。蓄泄云雾,震荡雷风。笙歌近接,钟鼓遥通。昔在妈帝,鸿泉未塞。昏垫下人,汎滥中国。于铄大禹,显允天德。龙画旁分,螺书褊刻。佩文壮海,省土南方。还从碣石,更下台桑。予娶有礼,我都攸昌。八年不顾,四载惟荒。宛委既登,辑辕伫凿。家室误往,熊熊方作。天道幽祕,生涯扎错。其化则迁,其灵是托。玄妃之馆,仙女之台。物类通感,精魂去来。巫山庙立,汉水祠开。遗坛岁古,栋宇年摧。皇矣大唐,丽哉神圣。应图受线,体元居正。赫赫高祖,天有成命。明明太宗,于玆为盛。重光累洽,下武嗣文。负宸而化,垂衣以君。三灵肝蜜,六气氤氲。鱼鼇咸若,鹦犬相闻。重译请命,殊邻禀朔。化及中孚,风移大朴。天秩百礼-’人和万乐。汾水可游,昆山何邈。随巢旧说,夏启遗居。盛德不泯,嘉声在诸。周王转跸,汉帝回舆。聿怀降鉴,其杞如.初。虞衡掌木,班捶茸宇。虹亘梅梁,龙盘桂柱。草积庭援,水周堂麻。石室罕俦,轩官为辅。珠帘洞卷,玉座含清。金翠的砾,罗谷轻明。仪形若动,侍卫疑生。依烯有物,徽祝无声。帝子湘川,天孙汉曲。翩绵缥缈,踌躇蹲躅。神女弄珠,灵妃启玉。倏来忽往,星繁电烛。壮矣丽矣,神之听之。聪明是属,景福无欺。夫人立馆,幼妇镌辞。巍巍皇室,万万余基。
  唐嵩高山启母庙砖铭竟

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